TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:46:28 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 397《大方等大集經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 397《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 大方等大集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經卷第二 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ nhị 　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm ư Cô tang dịch 　　陀羅尼自在王菩薩品第二之二 　　Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát phẩm đệ nhị chi nhị 佛復告陀羅尼自在王菩薩。善男子。 Phật phục cáo Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩有八光明。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu bát quang minh 。 以是八明能壞諸闇淨菩薩行。何等為八。一者念光。二者意光。 dĩ thị bát minh năng hoại chư ám tịnh Bồ Tát hạnh 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả niệm quang 。nhị giả ý quang 。 三者行光。四者法光。五者智光。六者實光。 tam giả hạnh/hành/hàng quang 。tứ giả pháp quang 。ngũ giả trí quang 。lục giả thật quang 。 七者神通光。八者無礙智光。念光有八種。 thất giả thần thông quang 。bát giả vô ngại trí quang 。niệm quang hữu bát chủng 。 一者不失過去善法。二者作未來善。三者。聞法不忘。 nhất giả bất thất quá khứ thiện Pháp 。nhị giả tác vị lai thiện 。tam giả 。văn Pháp bất vong 。 四者思惟實義。五者不為六塵所壞。 tứ giả tư tánh thật nghĩa 。ngũ giả bất vi/vì/vị lục trần sở hoại 。 六者憶持如守門人遮止惡法。為真善法守善法城門。 lục giả ức trì như thủ môn nhân già chỉ ác pháp 。vi/vì/vị chân thiện Pháp thủ thiện pháp thành môn 。 七者不為邪法之所誑惑。 thất giả bất vi/vì/vị tà pháp chi sở cuống hoặc 。 八者能大增長純善之法。是名念光八種。意光亦有八種。 bát giả năng Đại tăng trưởng thuần thiện chi Pháp 。thị danh niệm quang bát chủng 。ý quang diệc hữu bát chủng 。 一者義意非字意。二者智慧意非識意。 nhất giả nghĩa ý phi tự ý 。nhị giả trí tuệ ý phi thức ý 。 三者法意非人意。四者實意非虛意。 tam giả Pháp ý phi nhân ý 。tứ giả thật ý phi hư ý 。 五者菩薩意非聲聞意。六者上意非下意。七者佛意非退意。 ngũ giả Bồ Tát ý phi Thanh văn ý 。lục giả thượng ý phi hạ ý 。thất giả Phật ý phi thoái ý 。 八者憐愍意非害意。是名意光八種。 bát giả liên mẫn ý phi hại ý 。thị danh ý quang bát chủng 。 行光亦有八種。一者法行。二者一切行。三者眾生行。 hạnh/hành/hàng quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả Pháp hành 。nhị giả nhất thiết hành 。tam giả chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 四者眾生心行。五者十二因緣行。 tứ giả chúng sanh tâm hành 。ngũ giả thập nhị nhân duyên hạnh/hành/hàng 。 六者廣說行。七者行行。八者一切佛法行。 lục giả quảng thuyết hạnh/hành/hàng 。thất giả hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng 。bát giả nhất thiết Phật Pháp hạnh/hành/hàng 。 是名行光八種。法光亦有八種。一者世法光。 thị danh hạnh/hành/hàng quang bát chủng 。pháp quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả thế Pháp quang 。 二者出世法光。三者無漏法光。四者無為法光。 nhị giả xuất thế Pháp quang 。tam giả vô lậu Pháp quang 。tứ giả vô vi/vì/vị pháp quang 。 五者解脫法光。六者心解脫法光。 ngũ giả giải thoát pháp quang 。lục giả tâm giải thoát pháp quang 。 七者畢竟解脫法光。八者破無明慧法光。是名法光八種。 thất giả tất cánh giải thoát pháp quang 。bát giả phá vô minh tuệ pháp quang 。thị danh pháp quang bát chủng 。 智光亦有八種。一者八正智光。 trí quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả bát chánh trí quang 。 二者須陀洹智光。三者斯陀含智光。四者阿那含智光。 nhị giả Tu đà Hoàn trí quang 。tam giả Tư đà hàm trí quang 。tứ giả A-na-hàm trí quang 。 五者阿羅漢智光。六者辟支佛智光。 ngũ giả A-la-hán trí quang 。lục giả Bích Chi Phật trí quang 。 七者菩薩智光。八者正覺智光。是名智光八種。 thất giả Bồ Tát trí quang 。bát giả chánh giác trí quang 。thị danh trí quang bát chủng 。 實光亦有八種。一者正定行。二者得須陀洹果。 thật quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả chánh định hạnh/hành/hàng 。nhị giả đắc Tu-đà-hoàn quả 。 三者斯陀含果。四者阿那含果。五者阿羅漢果。 tam giả Tư đà hàm quả 。tứ giả A-na-hàm quả 。ngũ giả A-la-hán quả 。 六者辟支佛果。七者菩薩。八者佛菩提。 lục giả Bích Chi Phật quả 。thất giả Bồ Tát 。bát giả Phật Bồ-đề 。 是名實光八種。神通光亦有八種。一者眼光。 thị danh thật quang bát chủng 。thần thông quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả nhãn quang 。 能見正色。二者耳光。能聞正聲。三者念光。 năng kiến chánh sắc 。nhị giả nhĩ quang 。năng văn chánh thanh 。tam giả niệm quang 。 能念過去阿僧祇劫所有眾生。四者性光。 năng niệm quá khứ a-tăng-kì kiếp sở hữu chúng sanh 。tứ giả tánh quang 。 為觀性淨眾生之心。五者虛空光。以大神通光。 vi/vì/vị quán tánh tịnh chúng sanh chi tâm 。ngũ giả hư không quang 。dĩ Đại thần thông quang 。 遍到十方無量世界。六者方便光。具無漏智故。 biến đáo thập phương vô lượng thế giới 。lục giả phương tiện quang 。cụ vô lậu trí cố 。 七者功德莊嚴光。為利益一切眾生故。 thất giả công đức trang nghiêm quang 。vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh cố 。 八者智慧莊嚴光。為壞一切眾生疑心故。 bát giả trí tuệ trang nghiêm quang 。vi/vì/vị hoại nhất thiết chúng sanh nghi tâm cố 。 是名神通光八種。無礙智光亦有八種。一者智光。 thị danh thần thông quang bát chủng 。vô ngại trí quang diệc hữu bát chủng 。nhất giả trí quang 。 二者意光。三者慧光。四者佛光。五者正見光。 nhị giả ý quang 。tam giả tuệ quang 。tứ giả Phật quang 。ngũ giả chánh kiến quang 。 六者淨眾生心光。七者解脫光。八者畢竟光。 lục giả tịnh chúng sanh tâm quang 。thất giả giải thoát quang 。bát giả tất cánh quang 。 是名八無礙智光。 thị danh bát vô ngại trí quang 。 爾時世尊欲重宣此義而說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết kệ ngôn 。 　修集於念心　　不忘善惡業 　tu tập ư niệm tâm 　　bất vong thiện ác nghiệp 　樂聞讚誦經　　修集不放逸 　lạc/nhạc văn tán tụng Kinh 　　tu tập bất phóng dật 　能調伏諸根　　安住於寂靜 　năng điều phục chư căn 　　an trụ ư tịch tĩnh 　增長於善法　　修集於念光 　tăng trưởng ư thiện Pháp 　　tu tập ư niệm quang 　能遮止惡法　　猶善守門者 　năng già chỉ ác pháp 　　do thiện thủ môn giả 　能守護法城　　不令四魔入 　năng thủ hộ pháp thành 　　bất lệnh tứ ma nhập 　不隨逐音聲　　思惟真實義 　bất tùy trục âm thanh 　　tư tánh chân thật nghĩa 　親近善知識　　喜樂如法住 　thân cận thiện tri thức 　　thiện lạc như pháp trụ 　其意無邊上　　永斷諸煩惱 　kỳ ý vô biên thượng 　　vĩnh đoạn chư phiền não 　邪法不能動　　惡世不生謗 　tà pháp bất năng động 　　ác thế bất sanh báng 　誠心念菩提　　不說小乘心 　thành tâm niệm Bồ-đề 　　bất thuyết Tiểu thừa tâm 　常樂念上意　　為眾破下意 　thường lạc/nhạc niệm thượng ý 　　vi/vì/vị chúng phá hạ ý 　不畏魔煩惱　　修集大慈悲 　bất úy ma phiền não 　　tu tập đại từ bi 　不念害眾生　　其得大智光 　bất niệm hại chúng sanh 　　kỳ đắc Đại trí quang 　能壞諸疑心　　解了甚深義 　năng hoại chư nghi tâm 　　giải liễu thậm thâm nghĩa 　知真實方便　　修四無礙智 　tri chân thật phương tiện 　　tu tứ vô ngại trí 　樂觀十二緣　　眾生之所因 　lạc/nhạc quán thập nhị duyên 　　chúng sanh chi sở nhân 　知無作受者　　能修大光法 　tri vô tác thọ/thụ giả 　　năng tu đại quang Pháp 　能知諸佛法　　行世出世行 　năng tri chư Phật Pháp 　　hạnh/hành/hàng thế xuất thế hạnh/hành/hàng 　能到十方土　　了知人天業 　năng đáo thập phương độ 　　liễu tri nhân Thiên nghiệp 　修集無上智　　說三歸一乘 　tu tập vô thượng trí 　　thuyết tam quy nhất thừa 　修集八正道　　為壞三世法 　tu tập Bát Chánh Đạo 　　vi/vì/vị hoại tam thế Pháp 　於有漏無漏　　如實而知之 　ư hữu lậu vô lậu 　　như thật nhi tri chi 　能利益人天　　令斷有漏法 　năng lợi ích nhân thiên 　　lệnh đoạn hữu lậu pháp 　不謬為無為　　真實而知之 　bất mậu vi/vì/vị vô vi/vì/vị 　　chân thật nhi tri chi 　寂靜光無暗　　不著有為相 　tịch tĩnh quang vô ám 　　bất trước hữu vi/vì/vị tướng 　知結入出緣　　知眾心性淨 　tri kết/kiết nhập xuất duyên 　　tri chúng tâm tánh tịnh 　若有大乘定　　即知如是法 　nhược hữu Đại-Thừa định 　　tức tri như thị pháp 　樂住無漏流　　了四沙門果 　lạc/nhạc trụ/trú vô lậu lưu 　　liễu tứ sa môn quả 　知菩提道行　　故修無礙智 　tri Bồ-đề đạo hạnh/hành/hàng 　　cố tu vô ngại trí 　破邪修實光　　入眾無所畏 　phá tà tu thật quang 　　nhập chúng vô sở úy 　樂說真實義　　為破生死法 　lạc/nhạc thuyết chân thật nghĩa 　　vi/vì/vị phá sanh tử Pháp 　眼耳淨無障　　能見聞色聲 　nhãn nhĩ tịnh Vô chướng 　　năng kiến văn sắc thanh 　過去念不謬　　亦了知他心 　quá khứ niệm bất mậu 　　diệc liễu tri tha tâm 　到十方無礙　　知法如虛空 　đáo thập phương vô ngại 　　tri Pháp như hư không 　得無漏智慧　　為調諸眾生 　đắc vô lậu trí tuệ 　　vi/vì/vị điều chư chúng sanh 　具功德智慧　　為利諸眾生 　cụ công đức trí tuệ 　　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　於無量世中　　求是二莊嚴 　ư vô lượng thế trung 　　cầu thị nhị trang nghiêm 　樂受持淨戒　　樂護於佛法 　lạc/nhạc thọ trì tịnh giới 　　lạc/nhạc hộ ư Phật Pháp 　修集真實光　　為於如法住 　tu tập chân thật quang 　　vi/vì/vị ư như pháp trụ 　我說無量光　　為令眾生得 　ngã thuyết Vô Lượng Quang 　　vi/vì/vị lệnh chúng sanh đắc 　有信此經者　　即得此諸光 　hữu tín thử Kinh giả 　　tức đắc thử chư quang 爾時世尊復告陀羅尼自在王菩薩。善男子。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩修集大悲有十六事。何等十六。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập đại bi hữu thập lục sự 。hà đẳng thập lục 。 一者菩薩摩訶薩見諸眾生貪著我見。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến chư chúng sanh tham trước ngã kiến 。 以我見故增長諸見。常為生死之所繫縛。 dĩ ngã kiến cố tăng trưởng chư kiến 。thường vi/vì/vị sanh tử chi sở hệ phược 。 是故菩薩為此眾生修大悲心。悲因緣故宣說法化。 thị cố Bồ Tát vi/vì/vị thử chúng sanh tu đại bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết pháp hóa 。 為壞眾生如是妄見。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị vọng kiến 。 二者見諸眾生心懷顛倒。常見無常無常見常。苦見於樂樂見於苦。 nhị giả kiến chư chúng sanh tâm hoài điên đảo 。thường kiến vô thường vô thường kiến thường 。khổ kiến ư lạc/nhạc lạc/nhạc kiến ư khổ 。 淨見不淨不淨見淨。我見無我無我見我。 tịnh kiến bất tịnh bất tịnh kiến tịnh 。ngã kiến vô ngã vô ngã kiến ngã 。 是故菩薩為此眾生修集悲心悲因緣故宣說 thị cố Bồ Tát vi/vì/vị thử chúng sanh tu tập bi tâm bi nhân duyên cố tuyên thuyết 法要。為壞眾生如是四倒。 pháp yếu 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị tứ đảo 。 三者見諸眾生心懷憍慢。實無有物而生物想。 tam giả kiến chư chúng sanh tâm hoài kiêu mạn 。thật vô hữu vật nhi sanh vật tưởng 。 實無有事而生事想。以是因緣起七種慢。 thật vô hữu sự nhi sanh sự tưởng 。dĩ thị nhân duyên khởi thất chủng mạn 。 以是慢故增長惡法。是故菩薩於此眾生修集悲心。 dĩ thị mạn cố tăng trưởng ác pháp 。thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說法要。破壞眾生如是憍慢。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết pháp yếu 。phá hoại chúng sanh như thị kiêu mạn 。 四者見諸眾生五蓋所覆。以覆蓋故。心多生疑不解深義。 tứ giả kiến chư chúng sanh ngũ cái sở phước 。dĩ phước cái cố 。tâm đa sanh nghi bất giải thâm nghĩa 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說法要。為壞眾生如是五蓋。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết pháp yếu 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị ngũ cái 。 五者見諸眾生沈六入海。眼取色相。耳取聲相。鼻取香相。 ngũ giả kiến chư chúng sanh trầm lục nhập hải 。nhãn thủ sắc tướng 。nhĩ thủ thanh tướng 。tỳ thủ hương tướng 。 舌取味相。身取觸相。意取法相。是名為沈。 thiệt thủ vị tướng 。thân thủ xúc tướng 。ý thủ Pháp tướng 。thị danh vi/vì/vị trầm 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說正法。為拔眾生如是沈沒。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。vi/vì/vị bạt chúng sanh như thị trầm một 。 六者見諸眾生有七種慢。一者慢。二者大慢。三者慢慢。 lục giả kiến chư chúng sanh hữu thất chủng mạn 。nhất giả mạn 。nhị giả đại mạn 。tam giả mạn mạn 。 四者我慢。五者增上慢。六者下慢。七者邪慢。 tứ giả ngã mạn 。ngũ giả tăng thượng mạn 。lục giả hạ mạn 。thất giả tà mạn 。 菩薩摩訶薩。於下慢者。自言勝汝。於慢慢者。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư hạ mạn giả 。tự ngôn thắng nhữ 。ư mạn mạn giả 。 自言最勝我色勝乃至識勝。於增上慢者。 tự ngôn tối thắng ngã sắc thắng nãi chí thức thắng 。ư tăng thượng mạn giả 。 菩薩語言。汝實非聖。不應便起聖人之想。為邪慢者。 Bồ Tát ngữ ngôn 。nhữ thật phi Thánh 。bất ưng tiện khởi Thánh nhân chi tưởng 。vi/vì/vị tà mạn giả 。 宣說正見。是故菩薩於此眾生修集悲心。 tuyên thuyết chánh kiến 。thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是憍慢。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị kiêu mạn 。 七者見諸眾生離於聖道。樂行世道惡道。 thất giả kiến chư chúng sanh ly ư Thánh đạo 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thế đạo ác đạo 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為斷眾生世道惡道。 vi/vì/vị đoạn chúng sanh thế đạo ác đạo 。 八者見諸眾生造惡道行。屬無明愛妻息所繫不得自在。 bát giả kiến chư chúng sanh tạo ác đạo hạnh/hành/hàng 。chúc vô minh ái thê tức sở hệ bất đắc tự tại 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為斷眾生如是繫縛。出離惡道。 vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị hệ phược 。xuất ly ác đạo 。 九者見諸眾生親近惡友遠離善友。其心甘樂造作惡業。 cửu giả kiến chư chúng sanh thân cận ác hữu viễn ly thiện hữu 。kỳ tâm cam lạc/nhạc tạo tác ác nghiệp 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是惡業。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị ác nghiệp 。 遠離惡友親近善友。十者見諸眾生造作慳貪。 viễn ly ác hữu thân cận thiện hữu 。thập giả kiến chư chúng sanh tạo tác xan tham 。 於無明愛心無厭足為施智慧。 ư vô minh ái tâm Vô yếm túc vi/vì/vị thí trí tuệ 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為斷眾生如是慳貪無明及愛。施與智慧。 vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị xan tham vô minh cập ái 。thí dữ trí tuệ 。 十一者見諸眾生我見斷見。為施眾生十二因緣真智慧故。 thập nhất giả kiến chư chúng sanh ngã kiến đoạn kiến 。vi/vì/vị thí chúng sanh thập nhị nhân duyên chân trí tuệ cố 。 菩薩於此而生悲心。悲因緣故宣說正法。 Bồ Tát ư thử nhi sanh bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為斷眾生我見斷見。施與十二因緣智故。 vi/vì/vị đoạn chúng sanh ngã kiến đoạn kiến 。thí dữ thập nhị nhân duyên trí cố 。 十二者見諸眾生行無明闇。我見眾生見命見士夫見。 thập nhị giả kiến chư chúng sanh hạnh/hành/hàng vô minh ám 。ngã kiến chúng sanh kiến mạng kiến sĩ phu kiến 。 別異見邪見著見。菩薩為施智光明故。 biệt dị kiến tà kiến trước/trứ kiến 。Bồ Tát vi/vì/vị thí trí quang minh cố 。 於此眾生而生悲心。悲因緣故宣說正法。 ư thử chúng sanh nhi sanh bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為斷眾生如是所見。十三者見諸眾生樂於生死。 vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị sở kiến 。thập tam giả kiến chư chúng sanh lạc/nhạc ư sanh tử 。 於五聚陰而生親想。 ư ngũ tụ uẩn nhi sanh thân tưởng 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。為斷眾生如是三有。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị tam hữu 。 十四者見諸眾生為魔所縛。 thập tứ giả kiến chư chúng sanh vi/vì/vị ma sở phược 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 為壞眾生如是魔網。十五者見諸眾生甘樂快樂。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị ma võng 。thập ngũ giả kiến chư chúng sanh cam lạc/nhạc khoái lạc 。 而不能知真實樂因。 nhi bất năng trai chân thật lạc/nhạc nhân 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。悲因緣故宣說正法。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。 示諸眾生真實樂因。十六者見諸眾生求涅槃門不能知處。 thị chư chúng sanh chân thật lạc/nhạc nhân 。thập lục giả kiến chư chúng sanh cầu Niết Bàn môn bất năng trai xứ/xử 。 是故菩薩於此眾生修集悲心。 thị cố Bồ Tát ư thử chúng sanh tu tập bi tâm 。 悲因緣故宣說正法。為此眾生開涅槃門。善男子。 bi nhân duyên cố tuyên thuyết Chánh Pháp 。vi/vì/vị thử chúng sanh khai Niết Bàn môn 。Thiện nam tử 。 菩薩修悲。悉因如是十六因緣。 Bồ Tát tu bi 。tất nhân như thị thập lục nhân duyên 。 善男子。一切眾生有三十二不善之業。 Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh hữu tam thập nhị bất thiện chi nghiệp 。 菩薩見已修集善業。為壞眾生如是惡業。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập thiện nghiệp 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị ác nghiệp 。 何等三十二。一者有諸眾生無明睡眠。 hà đẳng tam thập nhị 。nhất giả hữu chư chúng sanh vô minh thụy miên 。 菩薩見已修集智慧。為悟眾生如是睡眠。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập trí tuệ 。vi/vì/vị ngộ chúng sanh như thị thụy miên 。 二者見諸眾生下解下欲。菩薩見已修集上解上欲。 nhị giả kiến chư chúng sanh hạ giải hạ dục 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập thượng giải thượng dục 。 為以大乘而教化之。三者有諸眾生樂為非法。 vi/vì/vị dĩ Đại-Thừa nhi giáo hóa chi 。tam giả hữu chư chúng sanh lạc/nhạc vi/vì/vị phi pháp 。 菩薩見已修集正法。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập chánh pháp 。 為令眾生於諸法中得大自在。四者有諸眾生修集邪命。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh ư chư Pháp trung đắc đại tự tại 。tứ giả hữu chư chúng sanh tu tập tà mạng 。 菩薩見已修於正命。為壞眾生如是邪命。 Bồ Tát kiến dĩ tu ư chánh mạng 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị tà mạng 。 五者有諸眾生入於邪林。菩薩見已修集正見。 ngũ giả hữu chư chúng sanh nhập ư tà lâm 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập chánh kiến 。 為令眾生出邪林故。六者有諸眾生樂為放逸。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh xuất tà lâm cố 。lục giả hữu chư chúng sanh lạc/nhạc vi/vì/vị phóng dật 。 菩薩見已修不放逸。為令眾生離放逸故。 Bồ Tát kiến dĩ tu bất phóng dật 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh ly phóng dật cố 。 七者有諸眾生樂為麁穬。菩薩見已修如法住。 thất giả hữu chư chúng sanh lạc/nhạc vi/vì/vị thô 穬。Bồ Tát kiến dĩ tu như pháp trụ 。 為壞眾生如是麁穬。八者有諸眾生慳貪悋惜。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị thô 穬。bát giả hữu chư chúng sanh xan tham lẫn tích 。 菩薩見已修一切施。為壞眾生慳貪心故。 Bồ Tát kiến dĩ tu nhất thiết thí 。vi/vì/vị hoại chúng sanh xan tham tâm cố 。 九者有諸眾生毀犯禁戒。菩薩見已修持淨戒。 cửu giả hữu chư chúng sanh hủy phạm cấm giới 。Bồ Tát kiến dĩ tu trì tịnh giới 。 為破眾生毀禁心故。十者有諸眾生心常瞋恨。 vi/vì/vị phá chúng sanh hủy cấm tâm cố 。thập giả hữu chư chúng sanh tâm thường sân hận 。 菩薩見已修慈悲忍。為壞眾生如是瞋恨。 Bồ Tát kiến dĩ tu từ bi nhẫn 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị sân hận 。 十一者有諸眾生懶惰懈怠。菩薩見已修勤精進。 thập nhất giả hữu chư chúng sanh lại nọa giải đãi 。Bồ Tát kiến dĩ tu cần tinh tấn 。 為壞眾生如是懈怠。十二者有諸眾生其心狂亂。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị giải đãi 。thập nhị giả hữu chư chúng sanh kỳ tâm cuồng loạn 。 菩薩見已修集定心。為壞眾生如是狂亂。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập định tâm 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị cuồng loạn 。 十三者有諸眾生邪智覆心。 thập tam giả hữu chư chúng sanh tà trí phước tâm 。 菩薩見已修集正智。為壞眾生如是邪智。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập chánh trí 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị tà trí 。 十四者有諸眾生說義顛倒。菩薩見已思惟正義。 thập tứ giả hữu chư chúng sanh thuyết nghĩa điên đảo 。Bồ Tát kiến dĩ tư tánh chánh nghĩa 。 為壞眾生如是顛倒。十五者有諸眾生樂造世行。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị điên đảo 。thập ngũ giả hữu chư chúng sanh lạc/nhạc tạo thế hạnh/hành/hàng 。 菩薩見已修善方便。為壞眾生樂世行故。 Bồ Tát kiến dĩ tu thiện phương tiện 。vi/vì/vị hoại chúng sanh lạc/nhạc thế hạnh/hành/hàng cố 。 十六者有諸眾生繫屬煩惱。菩薩見已先自除斷。 thập lục giả hữu chư chúng sanh hệ chúc phiền não 。Bồ Tát kiến dĩ tiên tự trừ đoạn 。 為壞眾生煩惱繫縛。十七者有諸眾生我見所縛。 vi/vì/vị hoại chúng sanh phiền não hệ phược 。thập thất giả hữu chư chúng sanh ngã kiến sở phược 。 菩薩見已自除我見。為斷眾生如是我見。 Bồ Tát kiến dĩ tự trừ ngã kiến 。vi/vì/vị đoạn chúng sanh như thị ngã kiến 。 十八者有諸眾生諸根不調。 thập bát giả hữu chư chúng sanh chư căn bất điều 。 菩薩見已自調諸根。為調眾生如是不調。十九者有諸眾生。 Bồ Tát kiến dĩ tự điều chư căn 。vi/vì/vị điều chúng sanh như thị bất điều 。thập cửu giả hữu chư chúng sanh 。 說言無作無有受者。 thuyết ngôn vô tác vô hữu thọ/thụ giả 。 菩薩見已宣說有作及有受者。為壞眾生如是邪說。 Bồ Tát kiến dĩ tuyên thuyết hữu tác cập hữu thọ/thụ giả 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị tà thuyết 。 二十者有諸眾生不知恩義。菩薩見已說知恩法。 nhị thập giả hữu chư chúng sanh bất tri ân nghĩa 。Bồ Tát kiến dĩ thuyết tri ân Pháp 。 為壞眾生如是不知恩義。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị bất tri ân nghĩa 。 二十一者有諸眾生未得謂得。菩薩見已修集正法。 nhị thập nhất giả hữu chư chúng sanh vị đắc vị đắc 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập chánh pháp 。 為壞如是增上慢故。二十二者有諸眾生惡口麁穬。 vi/vì/vị hoại như thị tăng thượng mạn cố 。nhị thập nhị giả hữu chư chúng sanh ác khẩu thô 穬。 菩薩見已修善。口語。為壞眾生如是惡口。 Bồ Tát kiến dĩ tu thiện 。khẩu ngữ 。vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị ác khẩu 。 二十三者有諸眾生貪無厭足。菩薩見已修集知足。 nhị thập tam giả hữu chư chúng sanh tham Vô yếm túc 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập tri túc 。 為壞眾生不知足故。二十四者有諸眾生。 vi/vì/vị hoại chúng sanh bất tri túc cố 。nhị thập tứ giả hữu chư chúng sanh 。 不能恭敬父母師長。菩薩見已修不放逸。 bất năng cung kính phụ mẫu sư trường/trưởng 。Bồ Tát kiến dĩ tu bất phóng dật 。 為令眾生供養恭敬父母師長。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh cúng dường cung kính phụ mẫu sư trường/trưởng 。 二十五者有諸眾生貧窮困苦。菩薩見已修集七財。 nhị thập ngũ giả hữu chư chúng sanh bần cùng khốn khổ 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập thất tài 。 為壞眾生如是貧窮。二十六者有諸眾生。 vi/vì/vị hoại chúng sanh như thị bần cùng 。nhị thập lục giả hữu chư chúng sanh 。 常為四大毒蛇所病。菩薩見已修身念處。 thường vi/vì/vị tứ đại độc xà sở bệnh 。Bồ Tát kiến dĩ tu thân niệm xứ 。 為令眾生遠離如是四大毒病。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh viễn ly như thị tứ đại độc bệnh 。 二十七者有諸眾生行無明闇。菩薩見已修集智慧。為令眾生然慧燈故。 nhị thập thất giả hữu chư chúng sanh hạnh/hành/hàng vô minh ám 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập trí tuệ 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh nhiên tuệ đăng cố 。 二十八者有諸眾生樂三有獄。 nhị thập bát giả hữu chư chúng sanh lạc/nhạc tam hữu ngục 。 菩薩見已修出離道。為示眾生知出離故。 Bồ Tát kiến dĩ tu xuất ly đạo 。vi/vì/vị thị chúng sanh tri xuất ly cố 。 二十九者有諸眾生常行左道。菩薩見已修集右道。 nhị thập cửu giả hữu chư chúng sanh thường hạnh/hành/hàng tả đạo 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập hữu đạo 。 為令眾生捨左道故。三十者有諸眾生貪著身命。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh xả tả đạo cố 。tam thập giả hữu chư chúng sanh tham trước thân mạng 。 菩薩見已於自身命修不貪著。 Bồ Tát kiến dĩ ư tự thân mạng tu bất tham trước 。 為令眾生捨貪著故。三十一者有諸眾生。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh xả tham trước cố 。tam thập nhất giả hữu chư chúng sanh 。 不能恭敬供養三寶。菩薩見已修集信心。為令眾生信三寶故。 bất năng cung kính cúng dường Tam Bảo 。Bồ Tát kiến dĩ tu tập tín tâm 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh tín Tam Bảo cố 。 三十二者有諸眾生。實非世尊自謂世尊。 tam thập nhị giả hữu chư chúng sanh 。thật phi Thế Tôn tự vị Thế Tôn 。 菩薩見已修集六念。為令彼等知真實法故。 Bồ Tát kiến dĩ tu tập lục niệm 。vi/vì/vị lệnh bỉ đẳng tri chân thật Pháp cố 。 善男子。是名眾生三十二業。 Thiện nam tử 。thị danh chúng sanh tam thập nhị nghiệp 。 菩薩見已修治自業。成就具足一切善法壞諸惡業。 Bồ Tát kiến dĩ tu trì tự nghiệp 。thành tựu cụ túc nhất thiết thiện pháp hoại chư ác nghiệp 。 勸諸眾生令行善業。善男子。菩薩摩訶薩有無量業。 khuyến chư chúng sanh lệnh hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu vô lượng nghiệp 。 何以故。眾生煩惱有無量門。 hà dĩ cố 。chúng sanh phiền não hữu vô lượng môn 。 為閉眾生煩惱門故。菩薩修集無量善業。善男子。 vi/vì/vị bế chúng sanh phiền não môn cố 。Bồ Tát tu tập vô lượng thiện nghiệp 。Thiện nam tử 。 如恆河沙等世界眾生。悉住聲聞辟支佛乘。 như Hằng hà sa đẳng thế giới chúng sanh 。tất trụ/trú Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。 欲比菩薩初發心業。百分千分不可為喻。何以故。 dục bỉ Bồ Tát sơ phát tâm nghiệp 。bách phần thiên phần bất khả vi/vì/vị dụ 。hà dĩ cố 。 二乘之人自為解脫觀於煩惱。菩薩不爾。 nhị thừa chi nhân tự vi/vì/vị giải thoát quán ư phiền não 。Bồ Tát bất nhĩ 。 常為眾生得解脫故觀諸煩惱。善男子。 thường vi/vì/vị chúng sanh đắc giải thoát cố quán chư phiền não 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩所作諸業。於諸凡夫二乘業中最為殊勝。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tác chư nghiệp 。ư chư phàm phu nhị thừa nghiệp trung tối vi/vì/vị thù thắng 。 何以故。眾生之業性是顛倒。 hà dĩ cố 。chúng sanh chi nghiệp tánh thị điên đảo 。 二乘之業有邊際故。菩薩之業無邊無量。 nhị thừa chi nghiệp hữu biên tế cố 。Bồ Tát chi nghiệp vô biên vô lượng 。 是故菩薩勝於一切聲聞緣覺。 thị cố Bồ Tát thắng ư nhất thiết Thanh văn Duyên giác 。 爾時陀羅尼自在王菩薩聞是法已。 nhĩ thời Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát văn thị pháp dĩ 。 心生歡喜踊躍無量。白佛言。世尊。甚奇甚特。 tâm sanh hoan hỉ dũng dược vô lượng 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thậm kì thậm đặc 。 快說如是不可思議。如來於此已說菩薩瓔珞莊嚴。 khoái thuyết như thị bất khả tư nghị 。Như Lai ư thử dĩ thuyết Bồ Tát anh lạc trang nghiêm 。 菩薩光明。菩薩大悲。菩薩善業。唯願宣說。 Bồ Tát quang minh 。Bồ Tát đại bi 。Bồ Tát thiện nghiệp 。duy nguyện tuyên thuyết 。 云何如來觀諸眾生起於大悲。云何名悲。 vân hà Như Lai quán chư chúng sanh khởi ư đại bi 。vân hà danh bi 。 悲有何行。有何相貌。何因緣起。云何名佛業。 bi hữu hà hạnh/hành/hàng 。hữu hà tướng mạo 。hà nhân duyên khởi 。vân hà danh Phật nghiệp 。 佛業有何行。有何相貌。有何因緣起。 Phật nghiệp hữu hà hạnh/hành/hàng 。hữu hà tướng mạo 。hữu hà nhân duyên khởi 。 善哉世尊。一切知見。唯願廣說如來之業。佛言。 Thiện tai Thế Tôn 。nhất thiết tri kiến 。duy nguyện quảng thuyết Như Lai chi nghiệp 。Phật ngôn 。 善哉善哉。善男子。汝今諦聽善思念之。 Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。nhữ kim đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別解說。善男子。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。Thiện nam tử 。 一切如來所有大悲不出不行。何以故。常不變故。無量劫中修集得故。 nhất thiết Như Lai sở hữu đại bi bất xuất bất hạnh/hành 。hà dĩ cố 。thường bất biến cố 。vô lượng kiếp trung tu tập đắc cố 。 是故大悲不行不轉。 thị cố đại bi bất hạnh/hành bất chuyển 。 不修不捨亦能為於一切眾生。善男子。一切諸佛所有大悲。 bất tu bất xả diệc năng vi/vì/vị ư nhất thiết chúng sanh 。Thiện nam tử 。nhất thiết chư Phật sở hữu đại bi 。 無量無邊其心平等。從久遠來。 vô lượng vô biên kỳ tâm bình đẳng 。tùng cửu viễn lai 。 無量舌力不能宣說。善男子。如來世尊。未甞遠離如是大悲。 vô lượng thiệt lực bất năng tuyên thuyết 。Thiện nam tử 。Như Lai Thế Tôn 。vị 甞viễn ly như thị đại bi 。 無上菩提及與大悲。如是二法等無差別。 vô thượng Bồ-đề cập dữ đại bi 。như thị nhị Pháp đẳng vô sái biệt 。 如來所得無上菩提無根無住。根名我見。 Như Lai sở đắc vô thượng Bồ-đề vô căn vô trụ 。căn danh ngã kiến 。 住名四顛倒。如來世尊知根知住。 trụ/trú danh tứ điên đảo 。Như Lai Thế Tôn tri căn tri trụ/trú 。 是故菩提無根無住。一切眾生皆悉無有無根無住。 thị cố Bồ-đề vô căn vô trụ 。nhất thiết chúng sanh giai tất vô hữu vô căn vô trụ 。 欲施眾生無根無住起大悲心。 dục thí chúng sanh vô căn vô trụ khởi đại bi tâm 。 如來於此欲令知故演說正法。善男子。夫菩提者清淨寂靜。 Như Lai ư thử dục lệnh tri cố diễn thuyết Chánh Pháp 。Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả thanh tịnh tịch tĩnh 。 云何為淨。云何寂靜。淨名為內。寂靜名外。 vân hà vi tịnh 。vân hà tịch tĩnh 。tịnh danh vi nội 。tịch tĩnh danh ngoại 。 內名眼空。空名無我。無有我所。何以故。 nội danh nhãn không 。không danh vô ngã 。vô hữu ngã sở 。hà dĩ cố 。 性是一故。乃至意亦如是。何以故。 tánh thị nhất cố 。nãi chí ý diệc như thị 。hà dĩ cố 。 性是一故知眼空已。不著於色不著色心。是名寂靜。 tánh thị nhất cố tri nhãn không dĩ 。bất trước ư sắc bất trước sắc tâm 。thị danh tịch tĩnh 。 乃至意法亦復如是。 nãi chí ý Pháp diệc phục như thị 。 一切眾生不知菩提清淨寂靜。如來於此而起大悲。 nhất thiết chúng sanh bất tri Bồ-đề thanh tịnh tịch tĩnh 。Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。 演說正法為令知故。善男子。一切眾生心性本淨。性本淨者。 diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh tâm tánh bản tịnh 。tánh bản tịnh giả 。 煩惱諸結不能染著。猶若虛空不可沾污。 phiền não chư kết/kiết bất năng nhiễm trước 。do nhược hư không bất khả triêm ô 。 心性空性等無有二。眾生不知心性淨故。 tâm tánh không tánh đẳng vô hữu nhị 。chúng sanh bất tri tâm tánh tịnh cố 。 為欲煩惱之所繫縛。如來於此而起大悲。 vi/vì/vị dục phiền não chi sở hệ phược 。Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。 演說正法欲令知故。善男子。 diễn thuyết Chánh Pháp dục lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。 夫菩提者不取不捨。云何不取。如來不見一切諸法此岸彼岸。 phu Bồ-đề giả bất thủ bất xả 。vân hà bất thủ 。Như Lai bất kiến nhất thiết chư pháp thử ngạn bỉ ngạn 。 何以故。一切諸法離此彼故。 hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp ly thử bỉ cố 。 如來世尊如實知之。是名不取。云何不捨。 Như Lai Thế Tôn như thật tri chi 。thị danh bất thủ 。vân hà bất xả 。 一切眾生不知法界。如來教令了了知故。是名不捨。 nhất thiết chúng sanh bất tri Pháp giới 。Như Lai giáo lệnh liễu liễu tri cố 。thị danh bất xả 。 如來於此而起大悲。演說正法為令眾生知是二法。 Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh chúng sanh tri thị nhị Pháp 。 善男子。夫菩提者無想無緣。云何無想。 Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả vô tưởng vô duyên 。vân hà vô tưởng 。 不見眼識乃至意識。不見色相乃至法相。 bất kiến nhãn thức nãi chí ý thức 。bất kiến sắc tướng nãi chí Pháp tướng 。 於是法中不知不見故無取著。是名無緣。 ư thị Pháp trung bất tri bất kiến cố vô thủ trước/trứ 。thị danh vô duyên 。 無想無緣是名聖行。云何聖行。所謂不行三界之行。 vô tưởng vô duyên thị danh Thánh hạnh/hành/hàng 。vân hà Thánh hạnh/hành/hàng 。sở vị bất hạnh/hành tam giới chi hạnh/hành/hàng 。 善男子。如是不行名為聖行。 Thiện nam tử 。như thị bất hạnh/hành danh vi Thánh hạnh/hành/hàng 。 一切聖人不行於行。眾生不行如是聖行。 nhất thiết Thánh nhân bất hạnh/hành ư hạnh/hành/hàng 。chúng sanh bất hạnh/hành như thị Thánh hạnh/hành/hàng 。 如來於此而起大悲。演說正法欲令知故。善男子。 Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。diễn thuyết Chánh Pháp dục lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。 夫菩提者非是三世。非三世者名為三等。 phu Bồ-đề giả phi thị tam thế 。phi tam thế giả danh vi tam đẳng 。 過去意未來識現在貪。是名三分。以能了了知三分故。 quá khứ ý vị lai thức hiện tại tham 。thị danh tam phần 。dĩ năng liễu liễu tri tam phần cố 。 意識及貪無有住處。以是義故。 ý thức cập tham vô hữu trụ xứ 。dĩ thị nghĩa cố 。 不念過去不求未來不愛現在。若見三世悉平等者。是名正見。 bất niệm quá khứ bất cầu vị lai bất ái hiện tại 。nhược/nhã kiến tam thế tất bình đẳng giả 。thị danh chánh kiến 。 如來為令一切眾生得如是等平等正見。 Như Lai vi/vì/vị lệnh nhất thiết chúng sanh đắc như thị đẳng bình đẳng chánh kiến 。 而起大悲演說正法。善男子。夫菩提者。 nhi khởi đại bi diễn thuyết Chánh Pháp 。Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả 。 無身無為非眼識界。乃至非意識界。是名無身。 vô thân vô vi/vì/vị phi nhãn thức giới 。nãi chí phi ý thức giới 。thị danh vô thân 。 不生不滅不盡不住無有三相。是為無為。 bất sanh bất diệt bất tận bất trụ vô hữu tam tướng 。thị vi/vì/vị vô vi/vì/vị 。 善男子。一切法性是名無性。若無性者則無有二。 Thiện nam tử 。nhất thiết pháp tánh thị danh Vô tánh 。nhược/nhã Vô tánh giả tức vô hữu nhị 。 是故菩提無身無為。 thị cố Bồ-đề vô thân vô vi/vì/vị 。 一切眾生不知菩提無身無為。如來為令了了知故。 nhất thiết chúng sanh bất tri Bồ-đề vô thân vô vi/vì/vị 。Như Lai vi/vì/vị lệnh liễu liễu tri cố 。 而起大悲演說正法。 nhi khởi đại bi diễn thuyết Chánh Pháp 。 善男子。夫菩提者。無有分別無有句義。 Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả 。vô hữu phân biệt vô hữu cú nghĩa 。 云何分別。云何句義。無所住者名無分別。 vân hà phân biệt 。vân hà cú nghĩa 。vô sở trụ giả danh vô phân biệt 。 字不攝故名無句義。非有二故名無分別。 tự bất nhiếp cố danh vô cú nghĩa 。phi hữu nhị cố danh vô phân biệt 。 不入法界名無句義。無動搖故名無分別。 bất nhập Pháp giới danh vô cú nghĩa 。vô động diêu/dao cố danh vô phân biệt 。 不變易故名無句義。不可說故名無句義。 bất biến dịch cố danh vô cú nghĩa 。bất khả thuyết cố danh vô cú nghĩa 。 空故名無分別。無覺觀故名無分別。無相故名無句義。 không cố danh vô phân biệt 。vô giác quán cố danh vô phân biệt 。vô tướng cố danh vô cú nghĩa 。 不發故名無分別。無願故名無句義。 bất phát cố danh vô phân biệt 。vô nguyện cố danh vô cú nghĩa 。 知眾生界同於虛空。名無分別。無眾生界名無句義。 tri chúng sanh giới đồng ư hư không 。danh vô phân biệt 。vô chúng sanh giới danh vô cú nghĩa 。 不生故名無分別。無宅故名無句義。 bất sanh cố danh vô phân biệt 。vô trạch cố danh vô cú nghĩa 。 不滅故名無分別。無為故名無句義。不行故名無分別。 bất diệt cố danh vô phân biệt 。vô vi/vì/vị cố danh vô cú nghĩa 。bất hạnh/hành cố danh vô phân biệt 。 平等故名無句義。知平等故名無分別。 bình đẳng cố danh vô cú nghĩa 。tri bình đẳng cố danh vô phân biệt 。 寂靜故名無句義。眾生不知如是等義。 tịch tĩnh cố danh vô cú nghĩa 。chúng sanh bất tri như thị đẳng nghĩa 。 如來為令了了知故。而起大悲演說正法。善男子。 Như Lai vi/vì/vị lệnh liễu liễu tri cố 。nhi khởi đại bi diễn thuyết Chánh Pháp 。Thiện nam tử 。 夫菩提者。不可以身得。不可以心得。何以故。 phu Bồ-đề giả 。bất khả dĩ thân đắc 。bất khả dĩ tâm đắc 。hà dĩ cố 。 身心如幻故。若能了知身心真實。是名菩提。 thân tâm như huyễn cố 。nhược/nhã năng liễu tri thân tâm chân thật 。thị danh Bồ-đề 。 為流布故名為菩提。而其性相實不可說。 vi/vì/vị lưu bố cố danh vi Bồ-đề 。nhi kỳ tánh tướng thật bất khả thuyết 。 善男子。夫菩提者。不可說身不可說心。 Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả 。bất khả thuyết thân bất khả thuyết tâm 。 不可說法不可說非法。不可說有不可說無。 bất khả thuyết Pháp bất khả thuyết phi Pháp 。bất khả thuyết hữu bất khả thuyết vô 。 不可說實不可說空。何以故。性不可說故。 bất khả thuyết thật bất khả thuyết không 。hà dĩ cố 。tánh bất khả thuyết cố 。 菩提者無有住處。不可宣說。猶如虛空。 Bồ-đề giả vô hữu trụ xứ 。bất khả tuyên thuyết 。do như hư không 。 為真實知一切諸法。不可宣說。字中無法法中無字。 vi/vì/vị chân thật tri nhất thiết chư pháp 。bất khả tuyên thuyết 。tự trung vô pháp pháp trung vô tự 。 為流布故。故可宣說。一切凡夫不知真實。 vi/vì/vị lưu bố cố 。cố khả tuyên thuyết 。nhất thiết phàm phu bất tri chân thật 。 是故如來於此眾生而起大悲。演說正法為令知故。 thị cố Như Lai ư thử chúng sanh nhi khởi đại bi 。diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。 善男子。夫菩提者無取無緣。云何無取。 Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả vô thủ vô duyên 。vân hà vô thủ 。 云何無緣。知眼真實名為無取。 vân hà vô duyên 。tri nhãn chân thật danh vi vô thủ 。 知眼無境名為無緣。乃至知意真實名為無取。 tri nhãn vô cảnh danh vi vô duyên 。nãi chí tri ý chân thật danh vi vô thủ 。 知意無境名為無緣。如來世尊以如是義。 tri ý vô cảnh danh vi vô duyên 。Như Lai Thế Tôn dĩ như thị nghĩa 。 知於菩提無取著故名為無取。無屋宅故名為無緣。 tri ư Bồ-đề vô thủ trước/trứ cố danh vi vô thủ 。vô ốc trạch cố danh vi vô duyên 。 眼識不住於彼色中名無屋宅。乃至意識亦復如是。 nhãn thức bất trụ ư bỉ sắc trung danh vô ốc trạch 。nãi chí ý thức diệc phục như thị 。 一切眾生心無住處。如來世尊。 nhất thiết chúng sanh tâm vô trụ xứ/xử 。Như Lai Thế Tôn 。 如實而知心無住處。無住處者有四種。色受想行。 như thật nhi tri tâm vô trụ xứ/xử 。vô trụ xứ/xử giả hữu tứ chủng 。sắc thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng 。 於是四法心無所住。是名心無住處。 ư thị tứ pháp tâm vô sở trụ 。thị danh tâm vô trụ xứ/xử 。 是故名為一切諸法悉無住處。如來世尊如實知之。 thị cố danh vi nhất thiết chư pháp tất vô trụ xứ/xử 。Như Lai Thế Tôn như thật tri chi 。 一切凡夫不能知故。 nhất thiết phàm phu bất năng trai cố 。 如來於此而起大悲演說正法。善男子。夫菩提者名之為空。 Như Lai ư thử nhi khởi đại bi diễn thuyết Chánh Pháp 。Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả danh chi vi/vì/vị không 。 而菩提中無有空相。是故名空。一切法空菩提亦爾。 nhi Bồ-đề trung vô hữu không tướng 。thị cố danh không 。nhất thiết pháp không Bồ-đề diệc nhĩ 。 如來世尊。真實能知如是之空。 Như Lai Thế Tôn 。chân thật năng tri như thị chi không 。 是故如來名為知空。諸佛名覺。一切諸法而不覺知。 thị cố Như Lai danh vi tri không 。chư Phật danh giác 。nhất thiết chư pháp nhi bất giác tri 。 空中之空亦能了知。 không trung chi không diệc năng liễu tri 。 無上菩提空及菩提即是一如。空與菩提是一非二。 vô thượng Bồ-đề không cập Bồ-đề tức thị nhất như 。không dữ Bồ-đề thị nhất phi nhị 。 離空菩提別有法者可得說二。以無二故名之為空。 ly không Bồ-đề biệt hữu pháp giả khả đắc thuyết nhị 。dĩ vô nhị cố danh chi vi/vì/vị không 。 無名字故名之為空。 vô danh tự cố danh chi vi/vì/vị không 。 無相貌故名之為空無威儀故名之為空。無修行故名之為空。 vô tướng mạo cố danh chi vi/vì/vị không vô uy nghi cố danh chi vi/vì/vị không 。vô tu hành cố danh chi vi/vì/vị không 。 無言說故名之為空。善男子。第一義者謂無諸法。 vô ngôn thuyết cố danh chi vi/vì/vị không 。Thiện nam tử 。đệ nhất nghĩa giả vị vô chư Pháp 。 云何說空。善男子。譬如虛空無言無說。 vân hà thuyết không 。Thiện nam tử 。thí như hư không vô ngôn vô thuyết 。 無言無說故。故名虛空。 vô ngôn vô thuyết cố 。cố danh hư không 。 無言說中無有言說是名為空。一切諸法亦復如是。無名字法說為名字。 vô ngôn thuyết trung vô hữu ngôn thuyết thị danh vi/vì/vị không 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。vô danh tự pháp thuyết vi/vì/vị danh tự 。 如是名字亦無住處。若名無住處。 như thị danh tự diệc vô trụ xứ/xử 。nhược/nhã danh vô trụ xứ/xử 。 名下之法亦復如是。如來真實知如是法不生不滅。 danh hạ chi Pháp diệc phục như thị 。Như Lai chân thật tri như thị pháp bất sanh bất diệt 。 以真知故名得解脫本無繫縛。 dĩ chân tri cố danh đắc giải thoát bổn vô hệ phược 。 云何說言名得解脫。是故如來無縛無解。 vân hà thuyết ngôn danh đắc giải thoát 。thị cố Như Lai vô phược vô giải 。 如是等法一切凡夫不能知見。如來於此而起大悲。 như thị đẳng Pháp nhất thiết phàm phu bất năng trai kiến 。Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。 演說正法為令知故。善男子。夫菩提者同於虛空。 diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả đồng ư hư không 。 虛空之性不平不下菩提亦爾。 hư không chi tánh bất bình bất hạ Bồ-đề diệc nhĩ 。 若法無性不可說言有平有下。如來世尊。知一切法無平無下。 nhược/nhã Pháp Vô tánh bất khả thuyết ngôn hữu bình hữu hạ 。Như Lai Thế Tôn 。tri nhất thiết pháp vô bình vô hạ 。 乃至微塵不作平下。若法有性即如實智。 nãi chí vi trần bất tác bình hạ 。nhược/nhã pháp hữu tánh tức như thật trí 。 如實智者。知一切法本無今有已有還無。 như thật trí giả 。tri nhất thiết pháp bản vô kim hữu dĩ hữu hoàn vô 。 出時滅時無所繫屬。從緣而出從緣而滅。 xuất thời diệt thời vô sở hệ chúc 。tùng duyên nhi xuất tùng duyên nhi diệt 。 以是義故名之為道。斷是道故名為菩提。 dĩ thị nghĩa cố danh chi vi/vì/vị đạo 。đoạn thị đạo cố danh vi Bồ-đề 。 凡夫眾生不知如是真實道故。如來於此而起大悲。 phàm phu chúng sanh bất tri như thị chân thật đạo cố 。Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。 宣說正法為令知故。善男子。 tuyên thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。 夫菩提者名真實句。 phu Bồ-đề giả danh chân thật cú 。 真實句者即是菩提色亦如是如是二句等無差別。受想行識地水火風。 chân thật cú giả tức thị Bồ-đề sắc diệc như thị như thị nhị cú đẳng vô sái biệt 。thọ tưởng hành thức địa thủy hỏa phong 。 眼界色界眼識界。乃至意界法界意識界。亦復如是。 nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới 。diệc phục như thị 。 名法流布。真實覺知如是陰入界法無有顛倒。 danh Pháp lưu bố 。chân thật giác tri như thị uẩn nhập giới Pháp vô hữu điên đảo 。 不顛倒者。知過去法不生不滅。 bất điên đảo giả 。tri quá khứ Pháp bất sanh bất diệt 。 未來之法不生不滅。現在之法亦不生不滅。如是知已。 vị lai chi Pháp bất sanh bất diệt 。hiện tại chi Pháp diệc bất sanh bất diệt 。như thị tri dĩ 。 名不顛倒名真實句。真實句者。 danh bất điên đảo danh chân thật cú 。chân thật cú giả 。 如一法一切法亦如是如一切法一法亦如是。 như nhất pháp nhất thiết pháp diệc như thị như nhất thiết pháp nhất pháp diệc như thị 。 是真實句凡夫不知如來於此而起大悲。 thị chân thật cú phàm phu bất tri Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。 演說正法為令知故。 diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。 善男子。夫菩提者非內非外。云何為內。 Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả phi nội phi ngoại 。vân hà vi nội 。 云何為外。非內者無所造作。非外者無所覺知。 vân hà vi ngoại 。phi nội giả vô sở tạo tác 。phi ngoại giả vô sở giác tri 。 內者謂作外者謂相。菩提之體非作非相。 nội giả vị tác ngoại giả vị tướng 。Bồ-đề chi thể phi tác phi tướng 。 是故名為非內非外。又非內者非身口意業。 thị cố danh vi phi nội phi ngoại 。hựu phi nội giả phi thân khẩu ý nghiệp 。 非外者非三業緣非內者無相解脫門。 phi ngoại giả phi tam nghiệp duyên phi nội giả vô tướng giải thoát môn 。 非外者空解脫門。如是等義凡夫不知。 phi ngoại giả không giải thoát môn 。như thị đẳng nghĩa phàm phu bất tri 。 如來於此而起大悲。演說正法為令知故。善男子。 Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。 夫菩提者無漏無取。云何無漏。云何無取。 phu Bồ-đề giả vô lậu vô thủ 。vân hà vô lậu 。vân hà vô thủ 。 無漏者遠離四流。四流者欲流有流無明流見流。 vô lậu giả viễn ly tứ lưu 。tứ lưu giả dục lưu hữu lưu vô minh lưu kiến lưu 。 無取者遠離四取。四取者欲取有取見取戒取。 vô thủ giả viễn ly tứ thủ 。tứ thủ giả dục thủ hữu thủ kiến thủ giới thủ 。 而諸眾生無明所覆行於四取。 nhi chư chúng sanh vô minh sở phước hạnh/hành/hàng ư tứ thủ 。 以渴愛故作我我所。如來了知我取根本。是故我淨。 dĩ khát ái cố tác ngã ngã sở 。Như Lai liễu tri ngã thủ căn bản 。thị cố ngã tịnh 。 我淨故能淨眾生。我淨者。則不覺知一切諸法。 ngã tịnh cố năng tịnh chúng sanh 。ngã tịnh giả 。tức bất giác tri nhất thiết chư pháp 。 亦不思惟一切非法。不起無明。 diệc bất tư duy nhất thiết phi pháp 。bất khởi vô minh 。 不起無明因緣故。不起十二因緣有。 bất khởi vô minh nhân duyên cố 。bất khởi thập nhị nhân duyên hữu 。 十二因緣有不起故則不生。不生故入決定聚。入決定聚者名為了義。 thập nhị nhân duyên hữu bất khởi cố tức bất sanh 。bất sanh cố nhập quyết định tụ 。nhập quyết định tụ giả danh vi liễu nghĩa 。 了義者名第一義。第一義者名無眾生。 liễu nghĩa giả danh đệ nhất nghĩa 。đệ nhất nghĩa giả danh vô chúng sanh 。 無眾生義者名不可說。 vô chúng sanh nghĩa giả danh bất khả thuyết 。 不可說義者即十二因緣義。十二因緣義者即是法義。 bất khả thuyết nghĩa giả tức thập nhị nhân duyên nghĩa 。thập nhị nhân duyên nghĩa giả tức thị pháp nghĩa 。 法義者即是如來。以是義故我經中說。 pháp nghĩa giả tức thị Như Lai 。dĩ thị nghĩa cố ngã Kinh trung thuyết 。 若有得見十二因緣則為見法。見法者為見如來。 nhược hữu đắc kiến thập nhị nhân duyên tức vi/vì/vị kiến Pháp 。kiến Pháp giả vi/vì/vị kiến Như Lai 。 見如來者即無所見所見是邪。夫邪見者謂想數法。 kiến Như Lai giả tức vô sở kiến sở kiến thị tà 。phu tà kiến giả vị tưởng số Pháp 。 如來無想亦無想數。以是義故見如來者為無所見。 Như Lai vô tưởng diệc vô tưởng số 。dĩ thị nghĩa cố kiến Như Lai giả vi/vì/vị vô sở kiến 。 若見如來無想無作無知無覺。 nhược/nhã kiến Như Lai vô tưởng vô tác vô tri vô giác 。 是名真實見於如來。如來亦爾。覺知一切諸法平等。 thị danh chân thật kiến ư Như Lai 。Như Lai diệc nhĩ 。giác tri nhất thiết chư pháp bình đẳng 。 如法界無取。一切凡夫不能覺知。 như Pháp giới vô thủ 。nhất thiết phàm phu bất năng giác tri 。 如來於此而起大悲。演說正法為令知故。善男子。 Như Lai ư thử nhi khởi đại bi 。diễn thuyết Chánh Pháp vi/vì/vị lệnh tri cố 。Thiện nam tử 。 夫菩提者。清淨寂靜先明無諍。云何為淨。 phu Bồ-đề giả 。thanh tịnh tịch tĩnh tiên minh vô tránh 。vân hà vi tịnh 。 云何寂靜。云何光明。云何無諍。不雜煩惱名之為淨。 vân hà tịch tĩnh 。vân hà quang minh 。vân hà vô tránh 。bất tạp phiền não danh chi vi/vì/vị tịnh 。 空解脫門名之寂靜。無相無願名為光明。 không giải thoát môn danh chi tịch tĩnh 。vô tướng vô nguyện danh vi quang minh 。 無生無滅名為無諍。又無生者名之為淨。 vô sanh vô diệt danh vi vô tránh 。hựu vô sanh giả danh chi vi/vì/vị tịnh 。 無滅者名為寂靜。無取者名光明。不出者名無諍。 vô diệt giả danh vi tịch tĩnh 。vô thủ giả danh quang minh 。bất xuất giả danh vô tránh 。 性名為淨。無諸煩惱名為寂靜光明無諍。 tánh danh vi tịnh 。vô chư phiền não danh vi tịch tĩnh quang minh vô tránh 。 法界名淨。真實之性名曰寂靜光明無諍。 Pháp giới danh tịnh 。chân thật chi tánh danh viết tịch tĩnh quang minh vô tránh 。 虛空之性名之曰淨。無分別法界。 hư không chi tánh danh chi viết tịnh 。vô phân biệt Pháp giới 。 名曰寂靜光明無諍。內外清淨名之為淨。 danh viết tịch tĩnh quang minh vô tránh 。nội ngoại thanh tịnh danh chi vi/vì/vị tịnh 。 於內外法不取不著。名為寂靜光明無諍。真知五陰名之為淨。 ư nội ngoại pháp bất thủ bất trước 。danh vi tịch tĩnh quang minh vô tránh 。chân tri ngũ uẩn danh chi vi/vì/vị tịnh 。 真實知界名為寂靜光明。 chân thật tri giới danh vi tịch tĩnh quang minh 。 遠離諸入名為無諍。見過去盡名之為淨。 viễn ly chư nhập danh vi vô tránh 。kiến quá khứ tận danh chi vi/vì/vị tịnh 。 見未來不生名為寂靜。見現在法住於法界無有動轉。 kiến vị lai bất sanh danh vi tịch tĩnh 。kiến hiện tại pháp trụ ư Pháp giới vô hữu động chuyển 。 名光明無諍。清淨寂靜光明無諍。 danh quang minh vô tránh 。thanh tịnh tịch tĩnh quang minh vô tránh 。 如是四法等入一界一法一句。如是三法即是涅槃。 như thị tứ pháp đẳng nhập nhất giới nhất pháp nhất cú 。như thị tam Pháp tức thị Niết-Bàn 。 遠煩惱故名之為淨。畢竟淨故名曰寂靜。 viễn phiền não cố danh chi vi/vì/vị tịnh 。tất cánh tịnh cố danh viết tịch tĩnh 。 無闇冥故名曰光明。不可說故名為無諍。 vô ám minh cố danh viết quang minh 。bất khả thuyết cố danh vi vô tránh 。 以是故言釋迦如來默無所說。善男子。夫菩提者即是虛空。 dĩ thị cố ngôn Thích-Ca Như Lai mặc vô sở thuyết 。Thiện nam tử 。phu Bồ-đề giả tức thị hư không 。 虛空者名之為法。如法眾生亦爾。 hư không giả danh chi vi/vì/vị Pháp 。như pháp chúng sanh diệc nhĩ 。 如眾生福田亦爾。如福田涅槃亦爾。以是義故。 như chúng sanh phước điền diệc nhĩ 。như phước điền Niết-Bàn diệc nhĩ 。dĩ thị nghĩa cố 。 一切諸法同於涅槃。如來能覺如是法界。是故名佛。 nhất thiết chư pháp đồng ư Niết-Bàn 。Như Lai năng giác như thị pháp giới 。thị cố danh Phật 。 修集具足清淨寂靜光明無諍。 tu tập cụ túc thanh tịnh tịch tĩnh quang minh vô tránh 。 如是四句名之為佛。如來能知善方便故。 như thị tứ cú danh chi vi/vì/vị Phật 。Như Lai năng tri thiện phương tiện cố 。 初得菩提默然而住。無所宣說待梵王請。 sơ đắc Bồ-đề mặc nhiên nhi trụ/trú 。vô sở tuyên thuyết đãi Phạm Vương thỉnh 。 爾時尸棄梵王與六萬八千諸梵天人來至我所。 nhĩ thời Thi-Khí Phạm Vương dữ lục vạn bát thiên chư phạm Thiên Nhân lai chí ngã sở 。 頭面作禮合掌而言。唯願如來。為諸眾生轉正法輪。 đầu diện tác lễ hợp chưởng nhi ngôn 。duy nguyện Như Lai 。vi/vì/vị chư chúng sanh chuyển chánh Pháp luân 。 而說偈曰。 nhi thuyết kệ viết 。 　如來法離淨寂靜　　大光無礙無有諍 　Như Lai Pháp ly tịnh tịch tĩnh 　　đại quang vô ngại vô hữu tránh 　無字無聲亦無說　　真實覺知如法界 　vô tự vô thanh diệc vô thuyết 　　chân thật giác tri như Pháp giới 　佛為眾生無量劫　　苦行受持世間戒 　Phật vi/vì/vị chúng sanh vô lượng kiếp 　　khổ hạnh thọ trì thế gian giới 　為悟無明睡眾生　　久行放逸迷實義 　vi/vì/vị ngộ vô minh thụy chúng sanh 　　cửu hạnh/hành/hàng phóng dật mê thật nghĩa 　又此會中無量眾　　於無量佛積善根 　hựu thử hội trung vô lượng chúng 　　ư vô lượng Phật tích thiện căn 　能解甚深真實義　　唯願轉於無上輪 　năng giải thậm thâm chân thật nghĩa 　　duy nguyện chuyển ư vô thượng luân 　此眾已調一切魔　　欲令開闡甘露門 　thử chúng dĩ điều nhất thiết ma 　　dục lệnh khai xiển cam lộ môn 　如來號為真導師　　示闇眾生無上道 　Như Lai hiệu vi/vì/vị chân Đạo sư 　　thị ám chúng sanh vô thượng đạo 　如來雖有大慈悲　　憐愍眾生如一子 　Như Lai tuy hữu đại từ bi 　　liên mẫn chúng sanh như nhất tử 　我今勸請法應爾　　願轉無上正法輪 　ngã kim khuyến thỉnh Pháp ưng nhĩ 　　nguyện chuyển vô thượng chánh Pháp luân 　如往三佛轉法輪　　唯願如來亦復爾 　như vãng tam Phật chuyển pháp luân 　　duy nguyện Như Lai diệc phục nhĩ 　畢竟導師無退轉　　示暗眾生一真道 　tất cánh Đạo sư vô thoái chuyển 　　thị ám chúng sanh nhất chân đạo 　如雨潤長諸草木　　令諸眾生除熱渴 　như vũ nhuận trường/trưởng chư thảo mộc 　　lệnh chư chúng sanh trừ nhiệt khát 　佛施法雨於眾生　　為得無上無異果 　Phật thí Pháp vũ ư chúng sanh 　　vi/vì/vị đắc vô thượng vô dị quả 　如來初生發誓言　　我當救彼苦眾生 　Như Lai sơ sanh phát thệ ngôn 　　ngã đương cứu bỉ khổ chúng sanh 　眾生渴仰甘露味　　願大施主施法雨 　chúng sanh khát ngưỡng cam lộ vị 　　nguyện Đại thí chủ thí Pháp vũ 爾時世尊既受請已。 nhĩ thời Thế Tôn ký thọ/thụ thỉnh dĩ 。 往波羅奈鹿野林中仙人住處。轉正法輪。如是法輪。 vãng Ba-la-nại lộc dã lâm trung Tiên nhân trụ xứ 。chuyển chánh Pháp luân 。như thị pháp luân 。 諸天魔梵及餘沙門。婆羅門等所不能轉。 chư thiên ma phạm cập dư Sa Môn 。Bà-la-môn đẳng sở bất năng chuyển 。 爾時世尊說四諦時。憍陳如比丘得法眼淨。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết Tứ đế thời 。Kiều-trần-như Tỳ-kheo đắc pháp nhãn tịnh 。 其聲遍聞三千大千世界。爾時世尊說優陀那。 kỳ thanh biến văn tam thiên đại thiên thế giới 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết ưu đà na 。 　甚深之義不可說　　第一實義無聲字 　thậm thâm chi nghĩa bất khả thuyết 　　đệ nhất thật nghĩa vô thanh tự 　憍陳比丘於諸法　　獲得真實之知見 　kiêu/kiều trần Tỳ-kheo ư chư Pháp 　　hoạch đắc chân thật chi tri kiến 　即是我往無量世　　所得菩提今已得 　tức thị ngã vãng vô lượng thế 　　sở đắc Bồ-đề kim dĩ đắc 如來轉是正法輪時。無量眾生悉得調伏。 Như Lai chuyển thị chánh Pháp luân thời 。vô lượng chúng sanh tất đắc điều phục 。 示現如是大悲神通。眾生見已。 thị hiện như thị đại bi thần thông 。chúng sanh kiến dĩ 。 阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。 a-tăng-kì nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử 。 如來如是十六大悲。悉為眾生而修起之。 Như Lai như thị thập lục đại bi 。tất vi/vì/vị chúng sanh nhi tu khởi chi 。 如來以是悲因緣故。為一一眾生。於恒河沙劫大地獄中。 Như Lai dĩ thị bi nhân duyên cố 。vi/vì/vị nhất nhất chúng sanh 。ư hằng hà sa kiếp đại địa ngục trung 。 受諸苦惱心不悔退。而其悲心亦無損減。 thọ chư khổ não tâm bất hối thoái 。nhi kỳ bi tâm diệc vô tổn giảm 。 以是義故如來大悲不可思議。善男子。 dĩ thị nghĩa cố Như Lai đại bi bất khả tư nghị 。Thiện nam tử 。 聲聞人悲猶如畫皮。菩薩大悲猶如破肉。 Thanh văn nhân bi do như họa bì 。Bồ Tát đại bi do như phá nhục 。 如來大悲破骨徹髓。聲聞之悲讚佛所知。 Như Lai đại bi phá cốt triệt tủy 。Thanh văn chi bi tán Phật sở tri 。 菩薩大悲勸他令行。 Bồ Tát đại bi khuyến tha lệnh hạnh/hành/hàng 。 如來大悲授人阿耨多羅三藐三菩提記。聲聞悲心為慈因緣。 Như Lai đại bi thọ/thụ nhân A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Thanh văn bi tâm vi/vì/vị từ nhân duyên 。 菩薩大悲為調眾生。如來大悲為畢竟度。聲聞悲心因麁苦生。 Bồ Tát đại bi vi/vì/vị điều chúng sanh 。Như Lai đại bi vi/vì/vị tất cánh độ 。Thanh văn bi tâm nhân thô khổ sanh 。 菩薩大悲因離苦生。 Bồ Tát đại bi nhân ly khổ sanh 。 如來大悲因斷一切因緣而生。善男子。如來修集如是大悲。 Như Lai đại bi nhân đoạn nhất thiết nhân duyên nhi sanh 。Thiện nam tử 。Như Lai tu tập như thị đại bi 。 若為一人住經一劫百劫千劫萬劫。 nhược/nhã vi/vì/vị nhất nhân trụ/trú Kinh nhất kiếp bách kiếp thiên kiếp vạn kiếp 。 至無量劫終不畢竟入於涅槃。善男子。 chí vô lượng kiếp chung bất tất cánh nhập ư Niết-Bàn 。Thiện nam tử 。 如來大悲成就如是無量功德。善男子。 Như Lai đại bi thành tựu như thị vô lượng công đức 。Thiện nam tử 。 乃往過去無量無邊阿僧祇劫。時世有佛號栴檀窟。 nãi vãng quá khứ vô lượng vô biên a tăng kì kiếp 。thời thế hữu Phật hiệu chiên đàn quật 。 界名大香劫名上香。爾時世尊於三百三十二萬劫中。 giới danh Đại hương kiếp danh thượng hương 。nhĩ thời Thế Tôn ư tam bách tam thập nhị vạn kiếp trung 。 常以正法教諸聲聞。時佛身上一一毛孔所出香氣。 thường dĩ chánh pháp giáo chư Thanh văn 。thời Phật thân thượng nhất nhất mao khổng sở xuất hương khí 。 遍滿三千大千世界。爾時此界無有臭穢名。 biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。nhĩ thời thử giới vô hữu xú uế danh 。 所有草木山河之屬悉栴檀香。 sở hữu thảo mộc sơn hà chi chúc tất chiên đàn hương 。 眾生身香亦復如是。一切無有身口意惡。 chúng sanh thân hương diệc phục như thị 。nhất thiết vô hữu thân khẩu ý ác 。 諸佛弟子聞此香已即得四禪。爾時乃有一萬諸佛。 chư Phật đệ tử văn thử hương dĩ tức đắc tứ Thiền 。nhĩ thời nãi hữu nhất vạn chư Phật 。 次第興世皆同一號。號栴檀窟。是故彼劫名曰上香。 thứ đệ hưng thế giai đồng nhất hiệu 。hiệu chiên đàn quật 。thị cố bỉ kiếp danh viết thượng hương 。 爾時如來作佛事已欲入涅槃。 nhĩ thời Như Lai tác Phật sự dĩ dục nhập Niết Bàn 。 觀諸眾生誰未調者我當調之。爾時如來以淨天眼。 quán chư chúng sanh thùy vị điều giả ngã đương điều chi 。nhĩ thời Như Lai dĩ tịnh thiên nhãn 。 見有一人在非有想非無想處。 kiến hữu nhất nhân tại Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử 。 已於先佛種下上善根。定當因佛而得度脫。非因聲聞得解脫也。 dĩ ư tiên Phật chủng hạ thượng thiện căn 。định đương nhân Phật nhi đắc độ thoát 。phi nhân Thanh văn đắc giải thoát dã 。 壽過八萬四千劫已。乃當下生來受五欲。 thọ quá/qua bát vạn tứ thiên kiếp dĩ 。nãi đương hạ sanh lai thọ/thụ ngũ dục 。 當得聞於大乘經典。 đương đắc văn ư Đại thừa Kinh điển 。 發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。爾時世尊以大悲故起大方便。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm an trụ bất thoái 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ đại bi cố khởi đại phương tiện 。 告諸比丘。我涅槃時到。 cáo chư Tỳ-kheo 。ngã Niết-Bàn thời đáo 。 作是言已即便入於不悔三昧。示諸眾生令知涅槃。 tác thị ngôn dĩ tức tiện nhập ư bất hối tam muội 。thị chư chúng sanh lệnh tri Niết-Bàn 。 既知如來入涅槃已。令諸大眾廣設供養。 ký tri Như Lai nhập Niết Bàn dĩ 。lệnh chư Đại chúng quảng thiết cúng dường 。 正法住世滿足六十八萬四千歲。當爾之時佛諸弟子。 chánh pháp trụ thế mãn túc lục thập bát vạn tứ thiên tuế 。đương nhĩ chi thời Phật chư đệ tử 。 乃至無有一人於正法所作邪法想。 nãi chí vô hữu nhất nhân ư chánh pháp sở tác tà pháp tưởng 。 爾時世尊以定力故。八萬四千劫隱密此身不令眾見。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ định lực cố 。bát vạn tứ thiên kiếp ẩn mật thử thân bất lệnh chúng kiến 。 過是劫已。彼人即下生於人中大長者家。 quá/qua thị kiếp dĩ 。bỉ nhân tức hạ sanh ư nhân trung Đại Trưởng-giả gia 。 經八十年彼佛即從三昧而起詣長者家。 Kinh bát thập niên bỉ Phật tức tùng tam muội nhi khởi nghệ Trưởng-giả gia 。 其家大小悉無見者。唯是童子獨得見之。 kỳ gia đại tiểu tất vô kiến giả 。duy thị Đồng tử độc đắc kiến chi 。 爾時世尊為令彼人於五欲中心生厭離。而為說法。 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị lệnh bỉ nhân ư ngũ dục trung tâm sanh yếm ly 。nhi vi thuyết Pháp 。 彼人聞已。即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。 bỉ nhân văn dĩ 。tức đắc bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 如來知已即為授記。善男子。 Như Lai tri dĩ tức vi/vì/vị thọ kí 。Thiện nam tử 。 汝於來世過七萬二千阿僧祇百千劫。 nhữ ư lai thế quá/qua thất vạn nhị thiên a-tăng-kì bách thiên kiếp 。 當得成於阿耨多羅三藐三菩提。號曰寶上。如是音聲餘無聞者。 đương đắc thành ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hiệu viết bảo thượng 。như thị âm thanh dư vô văn giả 。 唯有一萬二千諸天同得聞之。 duy hữu nhất vạn nhị thiên chư Thiên đồng đắc văn chi 。 聞已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。俱作是言。 văn dĩ tất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。câu tác thị ngôn 。 願彼寶上成佛之時。我等當於是佛法中。 nguyện bỉ bảo thượng thành Phật chi thời 。ngã đẳng đương ư thị Phật Pháp trung 。 諮受正法而為弟子。爾時如來知是事已復與授記。 ti thọ/thụ chánh pháp nhi vi đệ-tử 。nhĩ thời Như Lai tri thị sự dĩ phục dữ thọ kí 。 寶上如來成作佛時。汝等當作受法弟子。 bảo thượng Như Lai thành tác Phật thời 。nhữ đẳng đương tác thọ/thụ pháp đệ tử 。 彼佛亦當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。 bỉ Phật diệc đương thọ/thụ nhữ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 時栴檀窟佛授彼記已。爾乃畢竟入於涅槃。 thời chiên đàn quật Phật thọ/thụ bỉ kí dĩ 。nhĩ nãi tất cánh nhập ư Niết-Bàn 。 一切諸天大設供養。善男子。如來具足如是大悲。 nhất thiết chư Thiên Đại thiết cúng dường 。Thiện nam tử 。Như Lai cụ túc như thị đại bi 。 非諸聲聞緣覺所知。善男子。爾時彼佛不斷佛種。 phi chư Thanh văn Duyên giác sở tri 。Thiện nam tử 。nhĩ thời bỉ Phật bất đoạn Phật chủng 。 若有眾生供養三寶亦復如是。 nhược hữu chúng sanh cúng dường Tam Bảo diệc phục như thị 。 佛說如是大悲功德時。 Phật thuyết như thị đại bi công đức thời 。 此會眾中有三恒沙等眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。半會大眾得成於忍。 thử hội chúng trung hữu tam hằng sa đẳng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bán hội Đại chúng đắc thành ư nhẫn 。 半中之半得具如是十六大悲。 bán trung chi bán đắc cụ như thị thập lục đại bi 。 其餘半半得佛法忍。爾時一切諸天世人聞法歡喜。 kỳ dư bán bán đắc Phật Pháp nhẫn 。nhĩ thời nhất thiết chư Thiên thế nhân văn Pháp hoan hỉ 。 同聲讚歎。善哉善哉。甚奇甚特。 đồng thanh tán thán 。Thiện tai thiện tai 。thậm kì thậm đặc 。 快說如是大悲法門。 khoái thuyết như thị đại bi Pháp môn 。 大方等大集經卷第二 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:46:55 2008 ============================================================